意象：投笔、长城、明月、楼兰、柳营、请缨、羌笛、古地、吴钩等。感情：建功立业的渴望、保家卫国的决心、报国无门的悲伤、山河沦丧的痛苦、年华消逝，壮志难酬的悲叹、揭露统治者穷兵黩武、理想不为人知的愁苦心情等。

咏史怀古诗:一般以古代历史事件或古代人物为题材，或借古讽今，或寄寓个人怀才不遇的感伤，或表达昔盛今衰的兴替之感。诗人以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。这类诗由于多写古人往事，且多用典故，手法委婉。

或借古讽今，或寄寓个人怀才不遇的感伤，或表达昔盛今衰的兴替之感

怀古一般是临故地有所感，不仅有对往昔的追忆，一般对周遭的风物也有涉及，如刘禹锡《西塞山怀古》，在千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头的论述史实后，又有故垒萧萧芦荻秋的描写。王荆公金陵怀古《桂枝香》一阙也有大段登临送目，见故国晚秋的描写。杜甫《咏怀古迹五首》也是因为身在当地才有对圣贤先人的凭吊。其他还有“乱石穿空，惊涛拍岸”、“断崖树，犹倒倚”、“锦官城外柏森森”，或在题目中有所提及，生发感慨的原因只是临斯地、忆斯人。而咏史诗大多是读史有感，缺少这样直接的描写。如同是用贾谊事，刘长卿《长沙过贾谊宅》与李商隐《贾生》就有不同。刘诗在题中就表达了写诗的缘由，并有秋草独寻人去后，寒林空见日斜时的描写，而《贾生》中仅仅论述史实，发表感慨，并无如此描写。当然怀古、咏史都要表述作者对历史的看法，否则就只是用典。如李商隐《安定城楼》贾生年少虚垂涕就只是单纯用贾谊典故，这首诗当然也不能算作怀古或咏史。

怀古讽今，

对苍生的关怀，同情

壮志未酬

昔盛今衰

爱是无偿的付出，是心甘情愿的帮助，是彼此心灵的感应，既然选择了爱，就要真诚的对待它，珍惜它，在他（她）困难时予以支持，失败时与以鼓励，在他（她）开心时，

一起快乐，悲伤时给他(她)安慰。而不是在拥有时无视它的存在，而在失去后才知道后悔莫及。爱一个人就要他（她）永远幸福，做他(她)永远的避风港，保护他(她)，

哪怕一丁点的伤害。真正的爱一个人并不是我们想象的那么简单，一次深情的拥抱，一个深深的吻，一句不变的誓言，一件不退色的信物…这一切在真爱面前时索而无味，暗而无光的。

相信自己~只要有爱，幸福就一定会存在~

咏史：郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。金张借旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。作者左思(约250～305)，字太冲，临淄(今山东淄博市)人。西晋著名文学家。他的优秀作品有《咏史诗》、《招隐诗》、《三都赋》、《娇女诗》。有辑本《左太冲集》。借物咏怀，借景言志。文人的进取血液始终在他们的血管中激荡着，然而世事并非像他们想像中的那样单纯与自然，薄分素餐者尽管为千夫所指，但仍时时存在，而正是因为他们的存在，才导致了整个社会的压抑氛围。希望的破灭和理想的失败，使其他进取文人们只能用手中的这杆笔来渲泄自己心中的不平，也只能如此而已。